Le Double Menton : Quand Ton Téléphone Conspire Contre Toi

Naturosphere, Société

Ton téléphone, c’est un allié du quotidien : il te réveille le matin, te rappelle tes rendez-vous, et te garde connecté avec le monde entier. Mais voilà qu’il pourrait aussi devenir ton ennemi juré, en complotant sournoisement pour te donner… un double menton. Oui, tu as bien lu. Ce petit repli sous ton menton pourrait bien être la conséquence de ton amour sans bornes pour ce fidèle compagnon numérique limite toxique parfois.

Le Syndrome du Cou Texto : Une Histoire de Gravité et de Posture

Tu es là, confortablement installé(e), téléphone en main, absorbé(e) par une discussion passionnante ou en train de lire un article. Ta tête s’incline vers l’avant, et c’est là que la gravité entre en jeu. Cette force incontournable commence à tirer sur la peau sous ton menton, créant un pli. Ce pli, s’il est trop souvent sollicité, pourrait bien s’installer de manière plus durable. Oui, le double menton (voire triple menton tel qu’observé hier dans un supermarché sur un jeune client) est un effet secondaire bien réel de notre vie numérique.

Pourquoi Toi ? Pourquoi Maintenant ?

Parce que la gravité n’a pas de favoris, malheureusement. Chaque fois que tu baisses la tête, tu donnes à ce petit pli l’occasion de devenir un pli permanent. Et ne me lance même pas sur les grignotages. Tu sais, ces moments où tu combles ta soirée Netflix ou tes conférences supramentales avec un petit encas « bien mérité » ? C’est là que le complot se resserre dangereusement.

Comment Sauver Ton Profil ?

Ne t’inquiète pas, je ne vais pas te laisser à la merci de la gravité sans quelques astuces pour contre-attaquer :

Lève la tête : Sérieusement, tiens ton téléphone à hauteur des yeux. Oui, ça peut sembler étrange au début, et tu pourrais passer pour quelqu’un qui cherche désespérément le signal Wi-Fi dans le ciel, mais crois-moi, ton menton te remerciera.
Prends des pauses régulières : Pose ce téléphone de temps en temps. Pas besoin d’en faire un drame, mais lève-toi, étire-toi, fais quelques pas. Qui sait, tu pourrais même en profiter pour t’hydrater (et pas avec du soda ou de la bière hein !).
Exercices pour le cou : Imagine que tu es un acteur en répétition, prononce exagérément les voyelles « A », « E », « I », « O », « U ». Non seulement c’est bon pour ton menton, mais ça peut aussi te donner un bon prétexte pour éviter ces réunions Zoom ennuyeuses. « Désolé, je suis en pleine séance de rééducation » 😉
Tu peux aussi te masser et faire du yoga du visage, il existe plein de chaînes YT sur ce sujet !
Réfléchis à ce que tu grignotes : Je sais, la tentation est forte. Mais opte pour quelque chose de léger. Ou mieux, fais une pause sans grignoter du tout.
Limite ton temps d’écran : Moins tu es penché sur ton téléphone, mieux c’est pour ton cou, ton menton, et tout le reste en fait !

Les Faits Scientifiques Derrière le Double Menton et l’Utilisation du Téléphone

Il est important de noter que l’idée d’un lien entre l’utilisation du téléphone et le développement d’un double menton n’est pas seulement basée sur l’observation, mais aussi sur des concepts scientifiques bien établis.

Le Syndrome du Cou Texto : Des études, comme celle menée par Hansraj (2014), ont montré que l’utilisation prolongée de smartphones entraîne une posture inclinée vers l’avant, augmentant la tension sur les muscles du cou et des épaules. Cette posture exerce une pression supplémentaire sur le cou, ce qui peut, à long terme, contribuer à l’affaissement de la peau sous le menton.
Effets de la Gravité et de la Posture sur la Peau : Selon Berker & Safer (2015), la gravité, combinée à une mauvaise posture, accélère le vieillissement cutané, en particulier dans les zones du cou et du menton. Une tête constamment inclinée vers l’avant peut exacerber cet effet, favorisant l’apparition d’un double menton.
Muscles du Cou et Affaissement de la Peau : Des recherches comme celle de Lee & Kim (2018) ont démontré que des postures prolongées peuvent entraîner un affaiblissement des muscles du cou, facilitant ainsi l’accumulation de graisse sous le menton et l’apparition de ce fameux double menton.

Anna Scheele ©Technosphere

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Jardin secret, Naturosphere

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harcèlement médical, soutien à Master D, Deeder Zaman, 1er MC d’Asian Dub Fondation

Récit de guerre, Société, Sonosphère

Lettre au public de Deeder Zaman :

Chers Madame, Monsieur,

J’aimerais attirer votre attention sur Saidullah Deeder (Deedar) Zaman.
Il s’agit d’un homme bengali de 44 ans né à Londres, en Angleterre. Il est la dernière personne à penser qu’il est vous, après Adam, Noé, Abraham et David.

Saidullah (Deeder Zaman est son nom d’artiste. Il s’appelait auparavant Master D) était le chanteur original du groupe Asian Dub Foundation et a fait de nombreuses tournées dans le monde.

Il a travaillé avec l’organisation Campaign Against Racism and Fascism, l’organisation Miscarriages of Justice (libérant Satpal Ram lors d’une campagne longue et difficile), le National Civil Rights Movement, Children With AIDS Charity et Womens Crossroads ainsi que Mens Payday. Il a fait lui-même une tournée au Brésil pour Galdino, un éminent militant des droits des autochtones qui a été incendié par des racistes et qui est décédé des suites de ses brûlures.

Saidullah n’a jamais été malade mental et s’est plutôt occupé de tout le monde dans les années 80, 90 et 2000. Il est le cerveau de cette époque. Parce qu’il s’est occupé de vous à cette époque, et surtout en 2004, il a été admis et admis à l’hôpital psychiatrique du Newham Center for Mental Health.

Saidullah est quelqu’un qui se sentait vivant, quelqu’un qui s’épanouissait.

Il est enfermé par l’établissement de santé mentale depuis le début de 2004 et a enduré entre ses mains des choses inimaginables.

Il a été admis 42 fois et se retrouve sous médicaments depuis 19 ans et demi. Si vous entrez dans le système de santé mentale en tant que personne qui n’a jamais été malade, vous ne pouvez être admis que pendant 14 ans et recevoir des médicaments pendant 16 ans, ce qui en soi en dit long.

Il n’a jamais été soigné correctement. Il réside actuellement dans un foyer pour malades mentaux. Il a reçu des médicaments antipsychotiques sous de nombreuses formes. Il n’est pas nécessaire qu’il prenne ces types de médicaments car il n’a jamais été malade.

Il est délibérément harcelé par le personnel de l’établissement et par son personnel d’hébergement de soutien comme par le public. Il est insulté et traité comme s’il n’en valait pas la peine.
Il a également été battu, détenu et admis par la police pour avoir été perçu comme un malade mental. Il a également été battu par le personnel de l’hôpital.

Saidullah a pris 15 médicaments différents à ce jour.

Il reçoit une injection une fois par semaine par son Care-Coordinator….. Kola….. C’est illégal.

Nous devons faire campagne pour qu’il ait son propre coordinateur de soins et pour soulever le fait que son coordinateur de soins lui fait une injection illégale.

Il prend du Zuphenpentixol Deconate depuis mai 2017 (les gens l’appelaient Zoo-man pour comprendre pourquoi les gens s’en prenaient à lui, notez Zu dans le nom du médicament. Sa mère Halima, elle a également été admise quand elle était vivant, notez le nom Hali-peridol) et n’est autorisé à recevoir ce… médicament que pendant quatre ans. Il a pris le même médicament (étant sur Clopixol après Zuphenpentixol Deconate et est maintenant sur Zuclopenthixol. Notez le H dans thix, il utilise la littérature anglaise contre vous) pour la septième année consécutive, c’est également illégal. Encore une fois, il n’est autorisé à recevoir ce médicament que pendant quatre ans. Son médecin en est responsable. Son CMHT actuel ne parles-tu pas à son ancien est CMHT et inversement, aucun papier n’est échangé. Son médecin actuel n’est pas aussi professionnel qu’elle est censée l’être parce que le système a tellement endommagé Saidullah que quelqu’un l’a amenée. C’est un événement habituel pour Saidullah et son équipe…

Il ne sait pas qui il est parce qu’il se bat. Il pense qu’il est toi.

C’est quelqu’un qui a été étiqueté comme étant quelqu’un qui est fou, Quelqu’un qui se bat, Quelqu’un qui a commencé… Quelqu’un qui est gay, bien qu’il soit hétéro et victime d’intimidation par le public.
Il avait sa propre maison, mais parce qu’il a été hospitalisé, il l’a perdue.

Ce n’était qu’un enfant qui travaillait avec acharnement.

Il fait des prestations qui ne lui permettent pas de passer la semaine. Il ne mange jamais. Il souhaite avoir son propre logement… Nous aimerions parler au seul responsable des avantages sociaux sur les deux questions…

Nous sommes en train de collecter des fonds pour Saidullah, si vous avez des idées, n’hésitez pas à nous en faire part.

Saidullah a été transféré à l’hôpital psychiatrique d’Abberdale à Waltham Forest en 2005, puis réadmis au Newham Center for Mental Health, la même année.
Récemment, Saidullah a été transféré à Waltham Forest alors que Newham manquait d’espace d’hébergement assisté et a récemment été admis deux fois après n’avoir pas été admis pendant quatre ans à l’hôpital psychiatrique de Goodmayes.

Son cas est une parodie complète et doit désespérément être examiné car le système continue de le déchirer derrière le dos de tout le monde. C’est ce qu’ils lui ont fait. Il ne sait pas qui est… Que pouvons-nous faire ? S’il vous plaît, faites quelque chose, même si vous ne le souhaitez pas…

CMHT Stratford et le Jane Atkinson Centre à Walthamstow sont ses équipes actuelles de santé mentale communautaire.
Veuillez visiter http://www.free-deeder.org pour signer la pétition (ce site n’est pas encore en place et le nom du site peut changer).

Veuillez écrire SVP à :

Son médecin. Dr Viall Ambrose au Jane Atkinson Centre à Walthamstow dans l’est de Londres, Waltham Forest.

Son médecin clinicien. Dr John Samuel au Gp Harrow Road à Leytonstone, dans l’est de Londres.

Sa coordonnatrice des soins Kola Owodimilehin au Jane Atkinson Centre.

Responsable des avantages sociaux, John Turnbull au Bureau des avantages sociaux.

CMHT Stratford à Newham, dans l’est de Londres.

Le Centre Jane Atkinson à Walthamstow.

Claire au Bureau de la santé mentale de l’hôpital psychiatrique Newham Center for Mental Health (NCMH).

Son assistante sociale Debbie Ogunfowokan à Newham Dockside

Son ancien consultant David Baillie au Newham Center for Mental Health.

Ses consultants actuels sont le Dr Pura Madan au Goodmayes Hospital, Picasso Ward et le Dr Adeeko au Goodmayes Hospital, Monet Ward.

Directeur d’hôpital et matrone moderne au Newham Center for Mental Health, tous les services sauf le service des personnes âgées.

Directeur d’hôpital et matrone moderne à l’hôpital psychiatrique Goodmayes, à la fois Picasso et Monet Wards.
Le Bureau de la Loi sur la santé mentale.

Le Premier ministre.

Roi, Charles.

Son avocate, Suzette Jervier.

Saidullah Deeder Zaman à : DeedarZaman@Gmail.Com

Cette lettre a mis 19 ans et demi à être écrite. Personne n’a jamais pris l’initiative de l’écrire à part Saidullah parce que j’ai été balloté pendant tout ce temps, c’est tout. Vous pouvez me trouver en ligne sur Deeder & Deedar Zaman.

www.free-deeder.org (non actif pour le moment).

son facebook : https://www.facebook.com/deeder.zaman.music
sa page soundcloud : https://soundcloud.com/deedarzaman

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« Ajustement Supramental – techno TRIBE – Anna Scheele freestyle mix

Société, Sonosphère

conscience #supramental #evolution #nouvellehumanité #inspiration

Pour l’être mental inconscient, le monde matériel est un plan de vie où le matériel offre les possibilités d’expérience sujettes à“renforcir” l’ego, à le flatter ou à le faire pleurer. Pour l’être surmental, une division commence à se définir entre sa vision de la vie antérieure et de la vie présente, qui commence à se définir selon un mode d’intelligence autre que le rationnel, mais qu’il n’est pas capable encore de discerner parfaitement mais qui, néanmoins, lui semble réel.
L’être surmental doit encore obéir à certains instincts naturels chez lui, tels que la peur, la douleur de la souffrance morale, l’insatisfaction avec lui-même. Ceci le fait souffrir car il rattache ses expériences à son émotion, et il commence à voir jusqu’à quel point l’émotion joue un grand rôle dans sa vie. Il réalise, par contre, qu’il avance vers quelque chose encore trop intangible. Mais l’âme, l’être psychique, est là qui se fait de plus en plus sentir, de sorte qu’à un certain moment, l’être surmental se sent bien, mais pas suffisamment bien pour ne pas avoir à se sentir bien. Il y a encore chez lui un désir d’être bien, et ce désir provient de l’insatisfaction grandissante qu’il sent envers la vie, telle qu’elle est vécue sur la Terre, bien que lui-même commence à s’en libérer intérieurement.
L’être supramental voit et connaît la vie telle qu’elle est sur la Terre. Et ce n’est que de l’intérieur qu’il vit, c’est-à-dire qu’il se nourrit, l’extérieur n’étant qu’une condition qu’il veut bien vivre pour le besoin d’une cause ou d’une autre, mais ce n’est plus la vie de la Terre matérielle qui le remplit. C’est lui qui donne à la vie matérielle la couleur dont elle a besoin, afin de lui permettre de s’exécuter créativement sur ce plan pour lequel il n’a aucun appétit astral.
L’être supramental, vit que dans l’intelligence pure, c’est-à-dire dans la compréhension des limites de la matière à tous les points de vue, et ne conçoit la valeur de la vie humaine que dans le cadre de la maîtrise des lois de la nature. Il ne peut, quelle que soit la valeur matérielle de la vie, lui rattacher une importance autre que celle dont il connaît la grandeur réelle, c’est-à-dire la descente de l’esprit dans la matière, afin que celle-ci obéisse aux lois de l’Homme perfectionné. Pour lui la vie matérielle est là, et il doit la vivre selon les lois de son propre esprit. De sorte qu’il n’en soufre pas s’il ne doit pas en souffrir. Mais les questions sur la vie, pour lui, n’existent plus, car il en a instantanément les réponses s’il dirige son regard vers l’infini de l’intelligence supramentale en lui. Il ne cherche plus à s’accorder à la vie, elle doit s’accorder à lui, car il est maintenant maître de sa vie. Et sa vie est sous le contrôle de sa volonté et sous le regard de son intelligence. L’énergie de l’âme ne peut plus nourrir en puissance le mental de l’Homme, et le pont entre le surmental et le supramental semble long et difficile, sinon inatteignable. Long il est, car l’Homme a trop longtemps servi les forces de l’ego ; long il est, car l’Homme a perdu contact avec lui-même ; long il est, car l’Homme est un être dominé mais qui ne domine pas. Dès qu’il a l’occasion de dominer en lui-même l’illusion qui l’infirme, il craint, il doute, il questionne. Sa vie est tellement loin du réel qu’il n’ose s’imaginer que lui peut seul la transformer, lui donner sa direction, lui donner sa couleur.
La distance entre l’être supramental et l’être surmental est calculée selon le “millage” (Distance comptée en milles ou miles) émotif de ce dernier. C’est par l’émotion que se calcule la distance entre l’intelligence pure et l’intelligence grandissante de l’être surmental. C’est pourquoi ce dernier ne peut comprendre parfaitement la dimension de l’être supramental, même si ce dernier lui parle parfaitement. C’est dans sa démarche seul à travers la forêt de ses émotions, de ses illusions, de ses pensées encore subjectives, qu’il comprendra que l’être supramental le regarde venir de loin, et sait s’il avance dans la même direction, ou s’arrête quelque part entre l’intelligence pure et l’intelligence croissante, mais non totalement éprouvée.
L’être surmental convient avec lui-même de beaucoup de choses qu’il ressent. Mais il ne connaît pas encore parfaitement les lois de l’âme, et pour cette raison, les lois de la vie réelle. Il se laisse encore emporter par une foule d’impressions créées par l’âme mais mal comprises par l’ego pour son évolution. Impressions qu’il ne peut pas encore totalement éviter au niveau de l’expérience, car il a encore besoin de transformer son être subjectif et le rendre parfaitement à l’écoute de lui- même, c’est-à-dire, et ceci est important, à l’écoute du vrai lui-même, celui qui l’empêche de souffrir de ce qui est extérieur à lui-même. L’être surmental, dans sa dévotion à son évolution, ne réalise pas qu’il est déjà en évolution, et que ce qu’il doit découvrir, ce n’est pas la ligne de son évolution, mais sa vie réelle qui surplombe l’évolution et la rend grande et belle. L’être surmental s’inquiète trop de son évolution, ceci provient du grand sentiment spirituel qui l’anime et qui fait partie du mouvement de l’âme en lui qui cherche à le rapprocher de lui. Mais l’être surmental doit grandir en intelligence, au-delà de la grande sagesse spirituelle, afin de pouvoir compléter sur le plan matériel ce que l’âme ne peut que commencer sur son propre plan : l’équilibre entre le vrai et le faux. Tant qu’il y a trop de vrai et de faux dans la vie de l’être surmental, il a tendance à se fier ou à se méfier de cette dualité, ce qui retarde son évolution vers le supramental. Car l’être supramental doit être totalement libre du vrai et du faux, afin de pouvoir voir l’utilité de l’un ou de l’autre dans le travail de l’âme sur ses centres d’énergie.
La grande épreuve de l’être surmental est justement cette ascension libre vers les hautes régions de l’intelligence supramentale où le vrai et le faux n’ont plus de pouvoir sur lui, car ils n’ont plus de formes. Autant l’être mental est prisonnier de cette dualité, réduisant ainsi le pouvoir de son intelligence, autant l’être surmental s’en inquiète et en est troublé, autant l’être supramental en est libre.
Une des plus grandes révélations que connaît l’Homme supramental devant la puissance de la lumière est celle-ci : la vie doit être au service de celui qui la vit. Tant qu’elle n’est pas à son service, il n’est pas dans la vie, mais fait expérience de la vie. Et tant que l’Homme fait expérience de la vie, c’est qu’il ne l’a pas comprise. De là ses souffrances, de là sa tristesse. Le rapport grandissant entre l’être surmental et l’être supramental ne dépend que de la souffrance de ce premier selon l’échelle de ses illusions, et l’absence de souffrance de ce dernier selon qu’il a compris parfaitement. Bernard de Montréal 😉